المشاركون هم: أحمد عبدالله أحمد (السنابس)، جواد عيسى عبدالله (الدراز) ، حبيب عبدالنبي حبيب( باربار)، حسين على رضي ( السنابس)، عبدالله مبارك محمد (توبلي) ، قاسم أحمد رضي0 القطري (المنامة)، محمود سلمان علي رضي ( السنابس)، موسى عمران عبدالله (الديه).
وقد قدّمت فرقة الإمام الصادق بالمناسبة فواصل جميلة من التواشيح التي أمتعت الجمهور، وتمايل معها طربًا بالكلمات المستقاة من روح القرآن الكريم، تلك الألحان التي يفتقدها الجمهور كثيرًا ويشعر بالمتعة في الاستماع إليها، لتختتم المسابقة، انتظارًا لنتائج الحصاد القرآني في ليلة السبت 1 مايو حيث توزع الجوائز المادية استكمالاً للجوائز المعنوية التي ينالها المشاركون والحضور أجرًا وثوابًا في الدنيا وفي الآخرة.محكم الاداء علي أبازيد من السعودية نصح كل القراء البحرينيين بألا يستمعوا لقارىء معين؛ لأن القارئ الناجح لا يحصر نفسه بقارئء معين بل يكون له أسلوبه الخاص. وعن المدرسة المصرية في التلاوة أثنى أبازيد عليها واعتبر النمط المصري الأرقى، وهو الشائع في إيران، ومن سعى للتجديد منهم امتاز أسلوبه بالميل إلى الضعف.محكم الاداء علي أبازيد من السعودية نصح كل القراء البحرينيين بألا يستمعوا لقارىء معين؛ لأن القارئ الناجح لا يحصر نفسه بقارئء معين بل يكون له أسلوبه الخاص. وعن المدرسة المصرية في التلاوة أثنى أبازيد عليها واعتبر النمط المصري الأرقى، وهو الشائع في إيران، ومن سعى للتجديد منهم امتاز أسلوبه بالميل إلى الضعف.محكم الاداء علي أبازيد من السعودية نصح كل القراء البحرينيين بألا يستمعوا لقارىء معين؛ لأن القارئ الناجح لا يحصر نفسه بقارئء معين بل يكون له أسلوبه الخاص. وعن المدرسة المصرية في التلاوة أثنى أبازيد عليها واعتبر النمط المصري الأرقى، وهو الشائع في إيران، ومن سعى للتجديد منهم امتاز أسلوبه بالميل إلى الضعف.